为天地立心 提升精神生命的高度

4月

为天地立心 提升精神生命的高度

为天地立心 提升精神生命的高度
作者:楼宇烈(北京大学教授、世界儒学联合会荣誉参谋)   新冠肺炎疫情发作后,以习近平同志为中心的党中央高度重视、科学决策,一直把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位,敏捷发动联防联控机制,在党的集中统一领导下,全国人民团结一心,有用遏止了疫情的延伸和传达。人类社会开展的前史,便是一部人与瘟疫奋斗的前史,只需人类社会存在,这种奋斗就会继续下去。任何工作都有一个发作、开展和衰亡的进程,此次疫情的开展也是如此。《吕氏春秋》有言:“全则必缺,极则必反。”事物开展到极点,会向相反方向转化。张载在《正蒙》中说:“有象斯有对,对必反其为。有反斯有仇,仇必和而解。”“对”指敌对的敌对面,“仇”指敌对面的奋斗,“和”指敌对两边统一体的平衡和调和。二气交感聚而有象,一旦有象便有其敌对面,有敌对面就会有相反的运动,因此便会有奋斗,而奋斗的成果便是构成统一体的平衡和调和。   面临此次疫情,要坚持活跃达观自傲旷达的情绪。中华文明向来重视人的价值,高扬人的主体精力,着重咱们作为一个具有主体性的人,既不要做神的奴隶,更不能做物的奴隶。《孝经》曰:“六合之性,人为贵。”以为在六合之间的各种生射中,没有什么比人愈加尊贵了。荀子进一步解说了“人为贵”,他说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为全国贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。”从以上可知,人之所以独异于万物,一是由于人有品德品德与才智,二是由于人有主体性。虽然当时人类对新冠肺炎病毒的知道还不全面,可是信任凭仗人类本身的才智毕竟能渡过此次难关。   古人以为,在六合之间,“唯人独能偶六合”,体现出对人的重视。六合造万物,可是人呈现后由于具有能动性而可以与六合相并排。所以,“人”与“天”“地”并称为“三才”。长于“法天则地”的人可以参加到六合万物之中去,从六合之道中取法,为人所用。《荀子·天论》中说:“天有当时,地有其材,人有其治,夫是之谓能参。”讲的也是这个意思。   《礼记·礼运》中说:“人者,六合之心也。”“为六合立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开和平”,是北宋思想家张载为后世留下的名贵精力遗产。“为六合立心”是指为社会树立一套以“仁”“孝”等品德品德为中心的精力价值体系。他以为全部活动都是心的体现,人心一动、人心一变就会影响到六合万物的改变。人在六合万物之中有这样大的效果,所以人有必要不时涵养自己,不能懈怠。   “人为贵”不是让人任意地去操纵万物,而是提示人怎样可以更好地管住自己,让六合万物可以依照它本身开展的规则去发作和开展,而不要人为地去干涉天然。万物是六合合气而自生的,人也是六合合气中生出来的一物,但这个物确确实实跟其他的物不一样。所以人应当有自觉性来管住自己,这样才可以跟万物调和共处。面临疫情,咱们人类能做的便是要维护天然生态环境,尊重天然界全体生成开展的规则,不得以私志和嗜欲去损坏原有的生态链,干涉天然界本身的运转规则,而应该“循理而发难”,依据事物本身的规则去干事;“因资而建功”,依据条件,依托条件去做好你的工作,树立事功。整体来讲,便是要咱们“推天然之势”,即循天然之规则。   “为六合立心”要求咱们要时间自省自己,持守中道。被称为“十六字心传”的“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”是儒学甚至我国文化传统的要义之一。简略地说,这句话的意思是说人心是风险难测的,道心是幽微难明的,应当全神贯注,精诚恳切地秉承中正之道。“十六字心传”源于尧舜禹禅让的故事,既是修身之道也是治国之道,传递的是以“道心”调理“人心”的主题。从此含义来说,品德自觉认识可谓是我国文化的精华。贤者向来重视修身,以进步品德自觉,提高精力境界,培育抱负品格,寻求“人心”与“道心”的合一。在抗疫的这段特别时期,咱们不只要强身健体,重视生理方面的健康,增强本身的免疫力,一起也要正心养性,重视精力生命的生长,提高生命的质量;不只去极力延伸天然生命的长度,更要去奋力提高精力生命的高度。如此,才干尽享真实的幸福生活。

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